[동아일보]전효성 대학축제서 ‘민주화’ 발언 직접사과, 끝내 눈물 펑펑(2013.05.21)

시크릿 전효성이 한 대학 축제 행사에서 '민주화' 발언을 사과하며 눈물을 흘렸다.

전효성은 20일 오후 대전 카이스트 축제 공연 무대에 올라 공연을 펼치기 앞서 최근 논란이 된 '민주화' 발언에 대해 직접 사과했다.

전효성은 "얼마 전 경솔한 발언으로 심려를 끼쳐드려서 죄송하다. 인터넷에서 잘못쓰이는 용어를 잘 거르지 못하고 무분별하게 사용한 것은 연예인으로서 잘못이고 깊이 반성하고 있다"며 "앞으로 더 공부하고 열심히 노력해서 발전하는 모습 보여드리겠다. 오늘도 죄송한 마음으로 더욱 열심히 공연하겠다"고 말했다.

전효성은 시작할 때부터 울먹이는 목소리로 사과를 전하더니 결국 눈물을 보이기도 했다.

한편 전효성은 이날 자신의 트위터에 "안녕하세요. 시크릿 전효성입니다. 얼마 전 경솔한 발언으로 심려를 끼쳐드려 정말 죄송합니다. 글이 늦어서 죄송합니다. 사과하는 것이 분명 맞고 변명의 여지가 없다고 생각해 해명을 안 하려고 했지만 제대로 다시 사과드리는 것이 맞는 것 같아 이렇게 글을 씁니다. "라는 인사말로 시작되는 장문의 글을 게재하며 최근 발언 논란에 대한 사과의 뜻을 전했다. 

전효성은 "여러분께서 걱정하시는 한 사이트와 저는 전혀 상관이 없습니다. 그저 저는 팬들과 자주 소통하고 싶었고 팬들의 생각이 궁금해서 인터넷 모니터링을 하던 중에 '전효성으로 민주화 시킨다'는 글을 여러 게시판에서 자주 접하게 됐습니다. 처음에는 그 의미를 제대로 알지 못하고 그저 긍정적인 의미로 내가 좋아하는 것을 남에게 권유하는 뜻으로 쓰이는 건가 하고 무의식중에 받아들였던 것 같습니다"고 설명했다. 

이어 "한 사이트에서 의미가 변질돼 사용되고 있던 사실은 이 일이 일어나고 나서 알게 됐습니다. 제가 누군가에게 영향을 끼칠 수 있는 사람이란 것을 망각하고 조심성 없이 '민주화'라는 단어를 가볍게 사용한 잘못, 깊이 반성하고 있습니다"고 사과했다. 

또 "저의 경솔한 발언으로 상처를 입으셨을 유가족분들께도 진심으로 사과드리고 싶습니다. 그분들의 희생이 있었기에 우리가 이렇게 웃으며 지낼 수 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 진심으로 죄송합니다. 앞으로 더 공부하고 노력해서 더 성숙해지도록 하겠습니다. 걱정끼쳐 드린 팬분들께 다시 한 번 사과 말씀 드립니다"고 적으며 사과의 글을 마무리지었다. 

전효성은 최근 SBS 파워FV '최화정의 파워타임'에 출연해 일부 사이트에서 통용되는 단어를 사용해 발언논란에 휩싸였다. (사진=전효성/뉴스엔 DB)

[크리스천투데이]합동 비대위 “총회장, ‘수정 합의문’ 사실상 인지했다”(2013.02.28)

합의문 변조했다는 주장에 반박

예장 합동총회 정준모 총회장측이 “비상대책위원회(위원장 서창수 목사, 이하 비대위)가 총회장과의 합의문을 변조했다”는 주장을 한 것에 대해, 비대위가 26일 반박 입장을 냈다.

비대위는 “수정안(총회장측이 비대위가 변조했다고 주장하는 합의문)의 내용을 (속회 총회 당일인) 19일 오전 9시 30분 경 정준모  총회장과의 통화에서 전달했다”며 “총회장은 불법 파회 언급을 합의문에 넣자는 것에 대해 ‘총대들 앞에서 직접 사과하고 용서를 구하겠다는데 다른 말 할 필요가 있느냐? 내가 누군가?’라고 했고 ‘다른 조항들은 모두 총대들이 현장에서 결의하는 대로 따르도록 하겠다’고 분명히 말했다”고 말했다.

비대위는 또 속회 총회 당일 정준모 총회장의 사과 내용을 녹음 파일을 통해 분석했다면서 “불법 파회 부분에 가서는 ‘나름대로 시간을 지켜서 파회를 한다고 했으나, (그것이) 전국교회와 총대들의 분노를 일으키게 된 충분한 원인 제공이 되었으므로 솔직히 시인하고 용서를 빈다’고 하면서 ‘시인’이란 용어를 사용했다”며 “무엇을 시인했단 말인가? 전국교회와 총대들이 분노를 일으킨 원인이 불법 파회가 아닌가? 그것을 총회장은 솔직하게 시인한 것이다. 사실상 총회장은 ‘불법 파회’를 인정했다”고 주장했다.

또 “공개 사과 마지막 부분에 보면 ‘그동안 총회 개혁을 위해 노력한 개혁동지들과 합의안을 도출한 모든 분들에게 거듭 사과를 한다’는 내용이 있다”며 “이것은 당일 아침까지 양자 간에 주고받았던 합의 내용을 모두 인지하고 있는 상태에서 말한 것으로서, 수정 합의안까지 수용한다는 의미가 담겨 있는 것이다. 수정안에는 불법 파회 부분이 언급되어야 한다는 것(구두로 하는 것 포함)과 그럼으로써 그것 때문에 19일 모임이 속회 총회로 열린다는 의미가 담겨 있다고 봐야 한다. 만일 수정안 내용에 대해서 이의가 있었다면 본인이 그 자리에서 밝히고 넘어가야 했었다”고 반박했다.

비대위는 향후 계획에 대해 “다가오는 봄 노회에서 현재 비대위를 지지하고 있는 각 노회들이 총회를 제대로 정상화할 수 있도록 각종 관련 헌의안들을 채택하고, 개혁 성향의 총대들이 각 노회에서 선출될 수 있도록 비대위의 모든 역량을 결집해서 지원할 계획”이라고 밝혔다.

출처 -> www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=261680

[바이블시론-차정식] 약속과 사과의 수사학(2013.01.17)

‘약속’이란 말이 제대로 대접받지 못한 채 표류하고 있다. ‘사과’라는 말도 그 실체가 모호한 상태에서 겉돌며 천시당하고 있다. 대선의 후유증이 그 발화지점이다. 양대 정당 모두 국회의원의 특권을 내려놓겠다는 말로 국민들의 귓전을 간질이곤 했다. 누가 봐도 황당하게 입안된 국회의원 연금법을 폐지 또는 대폭 손질하겠다는 공약이 그 가운데 있었다. 민주당에서는 의원들의 세비를 30% 삭감하겠다고 화끈하게 약속했다.

그런데 그 약속의 현주소가 실종되면서 슬슬 망각의 저편으로 돌려버리려는 꼼수가 엿보인다. 박근혜 대통령 당선인이 공약한 노인기초연금의 증액과 4대 중증질환에 대한 전폭적인 의료보험금 지원 등과 같은 복지 공약도 실현 불가능한 것처럼 정부와 여당 일각에서 반발 기류가 형성되고 있다. 이러다가 핵심 공약에서 새 정권의 책임자들이 슬슬 손을 빼면서 오리발을 내미는 게 아닐까 하는 우려가 확산되는 분위기다. 대선에서 패배한 민주당은 ‘사과 투어’를 하겠다고 돌아다니는데 이건 너무 빤한 메뉴라 식상해하는 반응이 많다.

국가지도자 약속은 엄중해야

약속은 최대한 신중해야 한다. 특히 한 공동체나 국가 지도자의 약속은 엄중해야 하고 반드시 지켜져야 한다. 최선을 다해 약속을 지켜나가는 과정에서 혹여 판단 착오와 현실적인 제약으로 인해 그것을 온전히 이행하지 못하는 경우에는 정직하게 국민 앞에 설명하고 양해를 구해야 한다. 뼈를 깎는 사과가 수반되어야 함은 물론이다. 나아가 그 사과는 책임을 지는 ‘회개의 열매’를 포함해야 한다. 약속을 곧이곧대로 믿은 사람들의 실망과 좌절이 엄연한데 공인의 사과가 단순히 미안한 심정을 외교적 겉치레 형태로 내비치는 것은 누가 봐도 파렴치한 짓이다.

성경에 보면 하나님은 말씀으로 약속하시는 언약의 신으로 등장하신다. 그는 자신의 백성들을 불러 언약을 맺으시고 그 언약의 충실한 준수를 요구하신다. 약속의 무시나 불이행에 대한 하나님의 추궁은 실로 엄중했다. 단순히 말의 사과가 아니라 철저한 참회로 온전히 책임을 지라는 것이었다. 책임을 진다는 것은 곧 그 잘못에 대한 징벌의 감수를 의미했다. 은혜와 자비의 하나님답게 그는 자신의 백성들에게 관대한 용서의 기회도 숱하게 제공했다.

그러나 그렇다고 책임에서 면제되는 것은 아니었다. 하나님은 결정적인 순간 단호하게 약속의 파괴에 대한 책임을 물어 그 당사자들을 멸절시키다시피 하면서 응분의 대가를 치르게 했다. 그는 특히 백성들을 잘못 인도한 지도자들의 책임에 대해 매우 혹독한 처분을 내렸다. 예수 역시 정치 및 종교 지도자들의 잘못된 처신이 그 허황된 말의 약속에 있음을 간파하면서 그들의 위선적인 이중성을 강하게 질타했다. 게다가 그는 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 장차 심판의 자리에서 심문을 받으리라고 경고했다. 함부로 약속을 남발하고 그 허방에 대해서는 편리한 사과로 책임을 모면하려는 습성이 더 이상 통하지 않으리라는 준엄한 선언이었다.

국민 기망하려는 행태 멈춰라

국회의원과 대통령, 국가와 공기관의 대표 지도자들은 더 이상 헛된 약속으로 국민을 기망하려는 행태를 멈추어야 한다. 이미 한 약속은 심혈을 기울여 최대한 성실하게 이행하되 그 한계에 대해서는 정직한 해명을 통해 신뢰할 만한 진정성을 보여야 한다. 약속과 사과가 말의 번지르르한 수사로 겉도는 모습을 국민들은 지금까지 볼 만큼 봐왔다. 무엇보다 모든 말의 약속을 섬세하게 기억하는 언약의 하나님 앞에 떨리는 심정으로 최후의 기회를 선용해야 한다. 진지한 회개의 열매로 제 말의 후과를 책임지고자 하지 않는 이들, 허황된 기만의 말로 국민을 무시하는 지도자들은 더 이상 미래가 없음을 통렬하게 깨달아야 할 것이다.

차정식 한일장신대 교수 신학부